阳神
观其形，纤毫不差，这是第一步，王伦已经做到了。只要他心头一想起，这尊大神就出现，一出现，就觉得自己浑身有力量，属看谁不爽就能打趴下谁的那种，这种感觉就是小超人感觉。
第二步自然是其神韵，王伦有些摸到边。至于第三步是什么，王伦就不知道，反正就是最后他就是那大神，大神就是他的那种境界。就在这时，王伦听到一个清冷的声音：“还书！”
印月禅师
婆罗门
鬼国神宫
大威天龙菩萨观
弥陀大佛，弥陀，弥陀相
弥陀相为：大日如来
《过去经》之中地火焰光明经，正是讲述大日如来这尊佛陀的真义，其中每一个文字，都蕴含有深沉的意思，以及破除邪恶，无上光明的意境。
《阳神》第十七章 夜游的境界 中讲述了修炼的观想事项
《阳神》第二十章 伤神 中讲述了神魂受伤之后观想什么得以恢复和调养
弥陀象当真是镇压邪魔，恢复神魂损伤的无上观想之法。
修炼观想法可以锻炼神魂，但是守不住，也会狠狠的损伤神魂。
大禅寺修行的最高秘诀，就记录在过去，现在，未来三卷经书之中。过去是《弥陀经》，现在是《如来经》，未来是《无生经》。
《弥陀经》是无上修炼神魂之术，现《如来经》则是武学人仙之道，《无生经》最为神秘莫测，传闻之中，三卷书合一，参悟透了，就可以超脱世间苦海，真正达到彼岸。
读书人讲究从容淡定，遇事不紧不慢，哪怕是刀斧加身，心不跳眉不皱，这样的修心定神的境界
读书人明心通达天理。修自身成圣。不修外来福寿。
有仇报仇，有怨报怨，我读书人的大义，明道理，正名分，重复仇。三者缺一不可，今天你来杀我，我却是不能放过.明道理，正名分，重复仇！这是大义所在。
读书人的道理，见色不动心，见宝物心不乱。
见宝物心不乱，不是对宝物不屑一顾，而是告诫人得到宝物不要得意忘形，保持冷静的心态，否则就会露出种种的破绽，让有心人察觉，很容易遭遇杀身之祸。
正经的读书人都有这一套规矩，在读书之间，静心，焚香，洗手，做一套准备工作。
这些并不是无用的礼仪，而是调解身心的手段，使自己能全神贯注。这样才能读好书。
《弥陀经》的修行，不在于法诀如何精深，最大的功效是经上的画像，领悟神韵之后，观想这佛于念头之中，能镇压一切恐怖，消除欢喜。快速修复受损的神魂。
修炼之人，神魂出壳，免不了有多种多样的损伤。而观想弥陀经的画像，就能以最快的速度，修复神魂。
就好像是练武的人，不免有个伤筋动骨的。“伤筋动骨一百天”要修养一百天才好，但是如果有灵丹妙药，第一天伤了筋，敷上去，第二天就好了。那这个练武的人，速度进展会有多快？会有多么的强大？
《弥陀经》上的那尊佛，画道的巅峰，观想存于神魂念头之中，就是灵丹妙药一样的效果！有无上的安神妙用。
洪易虽然练的是佛门**过去弥陀经，但他却并不拜佛。因为弥陀就是自己，自己虚空的真如，拜佛拜自己，把自己一步一步拜成佛，这才是过去经的真义。
原来修炼神魂，第一是要静心，定神，驱除一切的杂念，然后才能通过观想法出壳。首先静心，定神，驱除一切杂念，这样的条件就不是一般人能做到的。
就算能做到，出壳了，也好像是不会水性的人离船跳入了大海，立刻遭受灭顶之灾。
难怪要性命双修，肉身为船，魂为操舟之人，船身坚固，人就安全。同样，人稳定，也能更好的控制船。两者相辅相成呢。”
这是檀香，能保护神魂，却是不怕风把魂儿吹散，庙宇里面供奉的香，都是这种呢。”
道法练到高深境界地人。一言一语。都带着巨大地神魂压迫力量。并不用特地地观想迷神。不过这种言出法随地境界。最少都要附体地层次！
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顿时，幻象重生，洪易的眼前，出现了一尊青面獠牙，身高三丈，满头红法，手持一柄漆黑锋利钢叉，手脚全部都是鳞片，恐怖得叫人吓破胆子的巨魔。
这尊巨魔一出现，立刻朝洪易扑了过来，举起钢叉，一叉而下。
洪易连忙观想神魂跳入虚空，化身弥陀，金光大放，这尊巨魔顿时畏畏缩缩，不敢前进。
这是洪易以前在修炼弥陀经观想法出现过的幻象，经文上称这尊心魔叫做夜叉王。
在以往观想的时候，这尊夜叉王一出现，洪易就会全力观想弥陀，金光大放之间，立刻消失无踪，但是今天，洪易却留了几分力量，把这尊夜叉王慑服在金光之下，并不消灭。
弥陀经上讲：“夜叉为十八心魔之一，神通广大，恐怖非常，降伏其心，可为护法。”
观想魔头害人，首先魔头想象出来之后，要害的人就是自己，需要用定力降伏，才能指挥出去害人神魂。
在金光的压制之下，这尊夜叉王完全慑服，洪易甚至感觉到他的恐惧，于是心念一动，一指抱住头的曾嬷嬷。
这尊夜叉王立刻咆哮，猛烈冲刺过去，举叉叉下，一叉就把曾嬷嬷整个人“叉”下。
在叉下的同时，夜叉魔王突然消失，似乎钻进了曾嬷嬷的身体。
接着，洪易便看见曾嬷嬷全身筛糠似的乱动，身体剧烈的弓起，好像被什么东西叉住一样。
“她中了幻象，不能自拔。”
砰砰砰！曾嬷嬷剧烈的抖动之后，身体停了下来，只有微微的呼吸，眼神也散乱。
洪易知道，她已经魂飞魄散了。
“天地之间本来没有魔头，都是人心产生的幻象，可惜很少人看得穿。”洪易看见曾嬷嬷魂飞魄散，心中更加明白了一个道理。
人修炼这一派的道术，观想玄天道尊，就是要领悟黑暗的精义。
这如同修炼佛门的罗汉德威观，神魂培养出罗汉的刚猛，威严。
又如同修炼菩萨观，神魂之中培养出菩萨的慈悲，智慧，坚定等等等。
更如同修炼方仙道的元阳道尊，神魂培养出元阳道尊，开天辟地，演化雷霆万物的那种精髓，这种神魂，有巨大威力。
还如修炼太上道的太上道尊，神魂带着太上忘情，视天地万物为祭品，我临驾造物之上，太上独一的性质。这种神魂特性，天地莫测，乃众神之神，道上之道。
而洪易修炼的弥陀经，神魂则是带着弥陀佛千百世不昧本性的真如之念，有无量寿，所以他的神魂恢复极快。
洪易深深的明白这些道理，修炼道术，观想众神道尊之相，并不是要学他们的模样，而是明白众神道尊相所代表的那股精髓，精义。
至于那些具体的道术，都是小术。
小术繁多，学不胜学。洪易自然不会舍本逐末。
“虚空浩大，我坐中央，千百世弹指一刹那，一切种种，皆为虚妄。”洪易却不慌张，他修炼弥陀经，经历的幻象比这要厉害得多，心中冷冷一笑，突然沉浸进了和那尊弥陀佛合一的境界之中。
虚空之中大放光明！
洪易感觉到自己的神魂一下跳了出来，浑身金光强烈，宛如烈日爆炸，一下就把满室的鬼影全部蒸发。
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神魂迷惑术，也是观想法的一种，以神魂出壳，围绕敌人遥遥观想幻化，使敌人产生种种幻觉，从而惊恐，刺痛，如火烧等等，损伤敌人神魂。
这都是无形的念头交锋，虽然不同于武功拳脚交锋，但凶险却是有过之而无不及。
如狐媚色鬼迷惑人，幻化美女与人在梦中亲热，那人就会虚弱而亡。
洪易如果要迷惑人，也可以神魂出壳，施展出弥陀经中观想法中的种种幻象，加持到别人身上，让别人不能忍受。
甚至可以飘荡出去，偷偷潜入什么什么小姐的香闺之中，乘她睡觉之时，神魂入她的梦中，于她春风一度，虽然不是肉体上的，但神魂相交，也是身临其境，别有一番滋味。
不过这些神鬼迷惑，蝇营狗苟的事情，并不是正人君子之道，也不是修仙求道人所为。洪易倒也不会去做。
人在睡觉的时候，神魂是最迷茫，虚弱的时候，也常常容易被妖魂入梦，被梦魇镇压。
“神魂迷惑之术，是先唤起自己内心的心魔，种种幻想，然后镇压却不消灭，降伏其心之后，再施展到别人身上，如果别人抵挡不住，立刻就会沉迷其中，神魂大伤。当然，如果别人定力够强，一举消灭魔头幻象，自己也会被反击受伤。”
洪易品味清楚了神魂迷惑的道理，简直是一把双刃剑，先伤己，再伤人。幻想出来，镇压不住，自己先就被幻象迷惑住了。
就算成功镇压降伏，然后加持到别人身上，别人一下消灭，你的神魂也会受伤。
因为心魔本身就是你自己的幻象，和神魂息息相关，被别人消灭，神魂自然受损。
攻击人神魂的五大魔神王？一为夜叉王，二为罗刹王，三为修罗王，四为金刚王，五为明王！修为浅薄，不足以镇压心魔，切不能观想此五种，否则人必遭反噬。”
夜叉王：一尊青面獠牙，身高三丈，满头红法，手持一柄漆黑锋利钢叉，手脚全部都是鳞片，恐怖得叫人吓破胆子的巨魔。一尊青面獠牙，高三丈，手持钢叉的夜叉。降伏恶念，而成夜叉，可为护法。
罗刹王：一张手持锯轮（血红锯齿刀轮），三头六臂，血红眼睛，獠牙白发，不知性别的魔鬼。血红的眼睛瞪着自己，让人一看心里就升腾出一股寒意。着看着，突然觉得眼前一动，这尊魔鬼突然之中好像从画里面跳了出来，鼻子里面闻到了令人呕吐的血腥气，周围也是一片淋漓的鲜血，仿佛处在血海之中。
修罗王：
金刚王：
明王：一尊一头四面，八臂。眉心一只竖眼。无比庞大的金色魔神从虚空中升腾而起。
这尊金色魔神一显现，眉心竖眼立刻睁开，从竖眼之中。射出了无穷无尽的红色火焰。火焰燃烧到哪里。哪里的星空就开始崩塌，瓦解！
转眼之间，星空全部泯灭，全部都是火焰，火焰之中。是无比的愤怒念头。燃烧一切的愤怒念头。
观想地明王，乃是弥陀经之中最高神通，经文之中，明王像乃佛之怒火。佛愤怒之时。明王出，眉心竖眼射出无尽火焰，毁灭天地万物。世界虚空，大千宇宙，一切一切。强行观想明王。以己地愤怒来代替佛之愤怒。明王乃佛地怒火所化。佛一愤怒。怒火可以灭世。这是何等巨大地念头怨力。八臂。四面的魔神竖眼中红莲模样的火焰
恶念乃夜叉王，杀念乃罗刹王，凶念乃修罗王，战斗之念乃金刚王，愤怒灭世之念乃毁灭明王。
等洪易洗漱了片刻，又诚心诚意，把“诛邪”桃神剑横放在香案之上，点燃三柱檀香，膜拜片刻，心神和剑联系，微妙感应越来越强烈，这才停了下来。这是每日参拜祭练神剑地必修功课。
任何观想的魔神。都有一股意境在内。毁灭明王是大怒火。大破坏神是大破灭。而过去弥陀经是永恒不动的过去。
这些意境加上图。经文。就可以让一个人完美的观想甚至凝练出魔神来。也是各种样道术的根源。
青面獠牙的夜叉王，手持刀轮，踏着血海地罗刹王，三头六臂的修罗王，威猛的金刚王，
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经文的中间，是一尊金色佛，坐于虚空之中，无数日月星辰围绕在周围，把光辉都加持在这尊金色佛陀身上。
这尊金色佛陀双眼微微闭，盘膝，双手结印，神态安详，却不像别的寺庙里面佛像的威严，透漏出来的是一种亲切，熟悉的气息。
甚至，甚至洪易有一种感觉，这尊佛就是自己的千百世起源的前生。
“这才是真正的佛像，这神态，这气质，能和人引起共鸣。有着自身成佛的意境。”
佛的教义讲究众生平等，人人都可以成佛。
真正的佛像，也不是威严，也不是巨大，而是看了之中，让人觉得这尊佛就是自己前世的感觉。焕发出人的佛性道心。
可惜，能画出这样佛像的人，五百年都不能出一个，单论画画，都是画中的圣者。
，读书人存圣人于心中，治世修身，开天下太平，荡荡浩然。修道人存道祖于心中，开天辟地，演化万物，至大无穷。修佛人存佛陀于心中，明白真如，本来面目，万世刹那颠倒迷离，不能动其本心。三教法门，同出一源。可惜，佛寺中有人才，能于一画之间，把精髓显现
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洪易每次在开弓之前，都要静坐，定住神魂，运到双目之上，然后睁开双眼，数百步之外，观察一物，使神达物上，半天注视树上鸟雀，夜间注视星辰，最后静坐观想神贯箭上，攻克坚城，对杀强敌。最后起身开弓。
按照道理，如果是修行的法门，不会出现这个四个字，因为佛根本不传修行的法门，只叫人明心见性。有点类似上古圣贤只教导读书人养正气一样。是个大致的方向，具体的如何明心见性，如何养正气，都是自己摸索。各有各的成就和道理。
无论是佛，还是上古圣贤，都只是指了一条明确的道路和方向，至于具体怎么行走，恐怕那些圣贤都不知道，要靠后来人的逐渐摸索。
＝＝＝＝＝＝催眠术＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
眼睛一闭，静守内观，神魂一下从顶门跳了出来。
“追电马儿，你疲劳了，睡觉吧，浑身放轻松，好像在棉花一样的云中。”洪易神魂出壳，做出种种观想，念头直入这匹火罗马的脑袋之中。
这是“入眠法”是最为低级的观想法迷惑神魂的法，道经中都有记载。
洪易现在一施展出来，这匹马果然双眼先是疑惑，随后，有点迷糊，最后竟然睡着了。
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神魂存想于天庭，天庭者，众神之所归，众佛之灵台。观想天星之气贯顶而入，寸寸深入，与神魂结合，幻象重生，神魂可得清凉，炙热，酸辣，又可见天上琼楼玉女，又可见修罗恶鬼，可见天女诸菩萨，可见天地众神，可见上古圣贤，又可觉已堕轮回，又可觉战阵厮杀，又可觉软玉温香，又可觉父严母慈，又可觉自己武力滔天，翻江倒海，又可觉遍体腐烂，白骨累累，此诸般幻象，一切不管，守定心神，观想虚空有一佛，名为阿弥陀，结弥陀法印，此佛为天地众生本来面目，守护本念，不为一切所动，能免灾厄。忽然又感，天星之气已触神魂，以大力向上拉扯，人有白日飞升之意，此时便以莫大定力定神，于体中沉浮，切不可真意出窍，凡此种种，皆为虚妄
＝＝地上铺着简单的垫子，洪易盘坐在上面，又抬头仰望天空，注视默记，过了半柱香的功夫，他似把天上星空全部记在了脑海之中，豁然又闭上眼睛，学着《弥陀经》中间的那尊佛坐，双手抱在腹前，拇指相对，结住弥陀印。
把漫天星空存想在脑袋之中闭上眼睛之后，洪易静静坐着，存想天空之中的星辰光辉射下来，灌顶而入，一寸寸的进入脑袋之中。
观想了几遍弥陀大佛，领会千百世不动本心，真如一体的意境，
因为洪易有修炼《宝塔观想法》的经验，本身也定得住神，静下心来的时候，没有什么杂念，修炼这弥陀经上的壮大神魂之法，倒不是很难。
同时，他熟读道经，也知道了神魂修炼之法基本上都是观想，以假做真。
虽然观想天星光辉灌顶，就如想象自己口中有梅子一样，口中就会满口生津，其实嘴中并无梅，只是假象而已。
但是这种假象，却能够引起神魂甚至身体的种种反应。
洪易坐了一炷香的时间，观想着，渐渐的就进入了状态。
在念头的想象之中，天上所有星辰从无比遥远的虚空之中闪烁，都射下了无穷长的光线，全部落到了自己的头顶上，一寸寸的钻入。
假象的星光一入脑，才达皮膜，洪易豁然就感觉到了全身清凉，好像沐浴在清风之中，全身毛孔之中都呼吸着清气，整个人飘飘欲仙，无比舒畅。
这样舒畅的感觉，洪易整个人都一种舒服得呻吟的感觉，这种舒服深入骨髓，好像是草堂笔记之中描写的前朝大周一些贵族抽的“福寿膏”一般。
这种舒服的感觉，就算是心神坚定的武士，武师，甚至先天武师，大宗师都抵挡不住诱惑。洪易也有一种沉醉的感觉。
幸亏他读了经文，知道观想天星光辉入脑，会产生很多幻象，清风吹体，飘飘欲仙，是第一重感觉。
就在要沉醉的时候，洪易心中警觉，豁然观想，星空之中出现一尊金色佛陀，慈祥，亲切，好像是自己千百世之前的前生。
其实神不过是人的念头所化，庙宇里面的神佛，之所以能屡屡显灵，是因为承受了人们的香火供奉和信仰。本来这个世间是没有神的，信仰的人多了，人们的念头聚集起来，神佛就诞生了。要灭神佛也简单得很，只要拆毁它的庙宇，使人们不再信仰它，用香火供奉它，它久而久之，就自然的消失了。”
：“阴神能脱壳出游，人目不能见，无形无质，魂魄一团，只能依托外物显示灵异，而阳神则与生人无异，显化种种法相，飞天遁地，长生不朽。”
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神佛本来是没有的，是人的念头信仰所化生出来？书中所说的‘天视自我民视，天听自我民听，天意自我民意’，还有这样的解释？正直聪明为神？阴神阳神？”
神佛圣贤受万民香火念头成神
世间如苦海，人之肉身如渡海之筏，然苦海无边，筏终腐朽，唯有神魂坚固，则可舍弃舟筏，以自身之力，游至苦海彼岸。
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练武不明窍，终究不能肉身成圣，也不能洞悉肉身之奥妙，人之一身穴窍，如上天繁星，天地众神居住其中，若有人能明窍修炼至于上天星辰呼应，则举手投足，威力无穷，擒龙掷象，如道家阳神之融神超脱，达致人仙之境。印月禅师于大乾朝立国三十年中秋注。”
意思就是人的肉身，除了肉，筋，膜，骨，内脏，髓，血之外，还有许许多多的穴窍，如天上之繁星，众神居住在其中，修炼这些穴窍之后，就能举手投足，有无穷的威力，肉身真仙，是为人仙！。
武学最终，乃坚固肉身，超脱生死，绝非杀戮逞强。世间如苦海，肉身如渡海之筏。若肉身坚强，则能载人直达苦海彼岸。
两者的最终目的都是为了超脱生死。
世间是一片汪洋大海。
人活在世间，肉体就好像是渡海的船只，而神魂念头就是船只里面的人。
武术是讲究修炼肉身，肉身坚固，可以载人安全渡过苦海。
而仙术则讲究是苦海无边，船只肉身终将腐朽，不如直接修炼神魂，就好像是让人精通水性一样，这样就算是船只毁灭了，人也不会淹死。
名为《宝塔观想出壳法》。
是把神魂出窍的方法，首先是要沐浴，整洁身体，然后静坐，念咒语，捏手诀，等待自己的心侧底静下来之后，再观想有七层极高的宝塔，而自己一步步蹬上去，在最高层突然一跃而上。神魂就离壳了。
大道至简，那些道士偏偏要搞出繁杂的手诀，咒语来。其实沐浴，念咒，手诀，都是一种使心静下来的方法，读书人一坐下来，自然就心静如水，根本不要那些东西。”
他闭上眼睛，想起了自己有一次小时候跟随母亲蹬玉京城第一塔“宝月塔”的时候情景。
“宝月塔”一共有十三层，一层一层上去，几乎可以俯瞰玉京。当时母亲牵着自己的手，到了楼顶，天风吹来，看着下面行人只有拳头大，一阵头晕目眩，双腿发软。
“就是这种感觉…..”
洪易心中道：“一跃而出，一跃而出……”
虽然是假象，但是洪易回忆小时候的情况，仍旧不寒而颤，突然之间，他把心一横，猛烈向上一跃！整个人跃入了楼下！
轰隆！
天地再非天地！
就这念头的一跃，假象之中跳下悬崖，洪易陡然感觉到自己的身体一轻，好像轻轻飘飘浮起来一样。眼前的景物还是景物，四面都书，四面都是石洞。
这门方法并没有什么值得奇怪的，就是取一个蹬高之后跳跃的念头，登山跳悬崖的人，跳下去的时候，还没有到地面就已经死了，就是魂已经出体了。修炼这种观想法，也就假象自己从高处跳下，神魂就脱壳了
难怪世间如苦海，肉身是渡世的宝筏，人的神魂脱体，就等于是赤身裸体跳进海里，一下就完了
突然之间，洪易真心实意的念着经文上最后的十一个字，两手成圆，结弥陀印，心中诚心实意的膜拜着。
他并不是膜拜着佛，而是膜拜那种就算历经无穷无尽劫难，经历千百世轮回，依旧本性保持，真如不动的真诚境界。
这种境界，为什么不值得虔诚的膜拜呢？
“天地之威，莫能抗衡。”
同时，洪易双手放平，望着窗户外面的天空，对天地之威进行了最虔诚的膜拜。
茫茫天威之下，没有生灵不产生敬畏。
直到今天这一刻，他才真正的明白了，什么是天地之威。
人修道修武，是突破天地之威，到达彼岸。
这种以弱小的生命，始终坚持不懈，要突破天地极限，生命的极限，是要下多么大的决心？要多么大的毅力？
“长路漫漫，荆棘密布，天地之威，人独行其间，独自承受一切。”
在这一刻，洪易对所有走在仙道，武道两条路上，希望超脱，而坚持不懈的所有人，都产生了由衷的佩服，同时他也最虔诚的膜拜着，敬畏着。
一种包含了平实，喜悦，敬畏，勇气，的念头在洪易内心深处油然而生。
妖魅要迷惑人，首先要人的内心不正，或者身体虚弱，血气不旺。”洪易想起了草堂笔记之中记载的一些东西。
妖魅迷惑人，一是要人的内心不正，疑神疑鬼，神魂就会虚弱。二是身体虚弱，血气不旺的。也可以乘虚而入，如将死之人，总是能看到妖魔鬼怪。
但是他现在又领悟了“过去”那段经文地奥妙。把这段领悟地经文念头存想在神魂之中。洪易在看弥陀经上那尊过去大佛地时候。突然觉得更加地圆满了。
刹那之间。洪易感觉到自己神魂之中似乎净如琉璃。一尘不染。如明镜之台。
天上地月亮把光辉不断地洒下来。落到神魂之上。
这种月光。本来是无形无质地东西。但是洪易在心如琉璃。一尘不染之后。却感觉到了洒落在自己身上地月光就好像是柔顺光滑地丝绸。落到自己身上。被自己地念头驱动起来。和神魂结合。全身有一种充实地感觉。
月光。好像是一种力量！
天地之间，太阳东升，傍晚西坠，气动风吹，天雷闪电，各种各种运动循环不息，亘古不变，根本没有什么念头神魂主持。这是道法自然地规律。
“只修性，不修命，此是修行第一病。只修魂，不修魄，不能渡过苦海到彼岸。”白子岳道：“人之神念为魂，人之形体为魄。一性一命，需要双修，否则空谈理性，不修体魄，也是不成的。”
诗文本天成，妙手偶得之。
修炼神的十个层次，定神，出壳，夜游，日游，驱物，显形，附体，夺舍，雷劫，阳神。
阴阳毕竟是一个循环。生生不息。既然灵肉合一是以阴补阳。那么肯定会有以阳补阴的段。就这一个道术理论。牵到人体肉身和灵魂之间的微妙关系。精元神庙就不愧是天下六大圣之一。当之无愧的圣的！”
人的灵魂和肉体之间。到底有什么样微妙的联系？
“飞剑！”
洪易这一动，其中法力最为高强的欧阳山最先就感觉，只见到铺天盖地的刀光，煞气滚滚，隐隐约约在他念头之中，一尊龟蛇真武大神朝天踏地，滚滚而来。他都来不急遐想，本能的身后飞剑腾飞了起来，爆起漫天的剑影。
“无生老母”脑袋后面的七大光圈，分别是赤，黑，绿，黄，青，蓝，紫。
每一层光圈，都是一尊由香火信仰的巨大力量凝聚成的神灵，而这每一尊神灵都可以化成好似上古圣皇一样气息的帝王模样。
赤色光圈化出来的赤帝，黑色光圈化出来的黑帝
身外之身，乃是帝王之相。这当然是大逆不道，被朝廷剿灭那是理所当然。难怪大禅寺的和尚，不好练习这门道术。
不过这门道术还真是相当的神奇，不愧是天下另辟奇境的修炼之术！
每一尊神灵，都相当于鬼仙！七道光圈，就是七个鬼仙！
不过是这些神灵的力量，不可以融入自己的本命神魂。也就说，就算练成了这门神通，人的寿元尽了，这些练就的神灵也就消散了，只增强力量，和自己长生不老的修炼，没有半点帮助。甚至比不上修炼武功。
也许修炼武功，到先天境界，可以多活十年五年，但是修炼这门道术，不会增加一年的寿元。
对于这些香火念头诞生的魔神，我却是琢磨了很多。倒是摸清楚了一些道理。金训儿，人的神魂，都是由念头组成地，有恶念，善念，不屈之念，等等等等，而其中有一种念头，是最为狂热，最为坚定，最为强大的，那就是信仰的念头，我们读书人，信仰道理，为了心中的道理，可
以冒杀头地风险，直谏君王。而修佛的人，信仰佛法，法断臂，修道地人，信仰天道，可以为天道忘掉自己的任何感情，如太上道的太上忘情。普通的百姓，信仰神灵，希望神灵拯救自己。这种狂热，坚定的念头，汇聚在一起，汇聚得多了，就会演变成为真正的神灵，未来无生经就是借助天下百姓这种狂热地信念，汇聚一起，来增加自己的神魂之力，一举突破极限！”
原来如此，原来如此！未来无生经聚集香无数信徒火信仰之念，凝聚成身外之身，却是这么一回事。上古圣皇，也是受到天下百姓的敬仰，而这未来无生经的法身，居然是依照这种道理来修炼的，这真是大逆不道了，难怪大禅寺之中，都很少有和尚修炼！”
佛学之中，每一尊手印，都是代表着一种深刻的意思。用手来来结印，身体就会舒畅，用心灵来结印，念头就会逐渐坚硬。
真正的真空大手印，是心灵念头结印，御使神灵之力，威力大增。
而“真空大手印”，则是以灵魂结印，御使神灵。这是灵魂和信仰神灵的结合。